勝罪但不捨己

很多信徒都有一個錯悟的知識,以為自己透過＋字架勝罪了,不輕易犯罪了,便足夠了,成功了。其實勝罪只是一個門,一下子便進去了,捨己卻是一條路,天天在走。上文所說的「肉体」其實就是罪加上己,或作罪加上魂,罪是污穢不堪的肉体的那部份,己(魂）是天然生命的肉体的那一部份,信徒成功勝罪了,卻沒有對付己的那一部份,這是極大的錯誤,後果十分嚴重,己若不同死,罪便會等侯機會再活過來。

以后再談甚麼是捨己。分別屬魂的基督徒和屬靈的基督徒。

肉体的特質

分別主意是來自那一個沿頭是信徒過得勝生活的一個關鍵:肉体還是聖靈?

其實這並不難分別,難處是用心分別後再加上意志去視肉体已死而矣,然而若成功對付,那可是滿足加喜樂。

這是肉体常見的幾個特質:強求,計謀,自義。
這是一些例子:

當你和青少年孩子吵架時,心裏想說一大串气沖沖的話,強求你的孩子明白同意你的意思,你便是在行肉体的強求了。

當雅各穿上羊毛衣騙了爸爸的祝福便是在用肉体的計謀了。

當你作了一件善事或兒女有出式的表現,受人稱讚,你心裏認同接受,並自覺很光榮,便是行肉体的自義了。

所有屬靈偉人一個共有的特點是甚麼？

答案就是「覺得自己不屬靈」,當信徒何時覺得自廷屬靈時,便何時出事了,因為自義馬上出現了,敗壞的肉体又生起來了。不倚靠聖靈的毛病又出現了。

經常聽見人們說教會內這人怎樣怎樣不好,那人怎樣不是,要知道這是何等的正常,何等的正當,也是為甚麼我們要主耶穌的原因,這個要是不斷的要,不應停止一刻。若有一天當人們覺得教會內人們都十分完美,那就是出事的曰子了,自義正在教會了,人們不再雖要主了。

如何對待肉体而來的善

上文已說過肉体會一直跟我們一起,肉体的惡是明顯的,一切私慾惡念等等。但信徒要知道肉体也會行自義的事,或從肉体所生的善工,我們應如何對待從肉体而來的善呢?答案其實一樣,我們應相信神已經作成的,看肉体如死了一樣被釘在十字架上了,寄然死了,又怎能行善呢？我們若不拒絕從肉体而生的善,給肉体生存空間,肉体的惡很快也會跟著來,信徒應單一順服聖靈。



現舉例說一些從肉体而來的善吧:



當主耶穌和馬利亞,馬大一起時,馬大便生了從肉体來之善,要為門徒和主而忙錄而生自義.
又當門徒看見馬利亞用香油倒在主頭上時而說香油應變賣凋濟窮人等都是.

分別從聖靈而來和徒肉体而來的善的方法:1.從肉体而來的善是「自義」的善,把榮耀歸給「自己」,2.從肉体而來的善是不願竟有等侯神的心的,往往急於行出來。如發覺有以上的情況,信徒大慨可以知道這善是肉体之善,應看之死而不行。

相反從聖靈引導之善往往很溫柔,又因有神的參與,往往客觀環境都受神的控制下加以配合。信徒往往只要有一點信心和耐性,善便行出來了